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47748公益论坛历史上到底存不存在夏朝？

发布时间：： 2019-11-01 点击量：

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　　夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

　　根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

　　夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

　　夏朝建立者大禹是治水安民的历史英雄人物。夏的国土由原来的中原地区扩充到了黄河流域和大江南北，各民族部落在大禹的统领下，以一种联盟的形式存在，大禹的儿子启即位后，经过甘之战消灭了有扈氏，又在西河之战中取胜杀掉武观，从而巩固了自己的地位，成了一统天下的天子。

　　夏的最后一个国王是桀，他是历史上有名的暴君，自大禹至桀共有十七个王。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商国便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。

　　夏灭亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。《史记·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。

　　《括地谱》更详细地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒（即北原游牧民族），中国谓之匈奴。”商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。《史记·陈杞世家》载夏裔在“殷时或封或绝” 。

　　周武王灭商为王之后，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵。

　　夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

　　根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

　　夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部。

　　东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

　　禹，姒姓，名叫文命，原来是夏后氏部落领袖，也被称为夏禹。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意。

　　昌意的父亲是黄帝。禹者，黄帝之玄孙，帝颛顼之孙。昌意与鲧虽不在“帝位”亓“为人臣”,但已足见其家族煊赫。

　　初，相传尧之时，洪水滔天,求能治水者。四岳皆举鲧。尧以为不可，然卒以四岳意用之，九年不成。舜摄政，诛鲧于羽山(今山东郯城东北)，举禹续鲧之业。

　　禹常常劳累焦虑，在外十三年，三过家门而不入。最后在疏通河道滞留，取得治水成功。后人评论：丰水往东注入，大禹功绩不可忘；禹的功绩很大，因此称之为“大禹治水”。

　　相传“尧战于丹水之浦,以服南蛮”(丹水,今汉水上游丹江。南蛮,当即三苗)，舜的时候，三苗不服他，禹准备进攻的舜说：“不行”。主张用礼、乐感化。禹时，继续征三苗，三苗驱逐逐渐衰亡。

　　传说尧曾封禹为“夏伯”。舜年老时，荐禹于天，为嗣。舜卒，禹辞避舜之子商均于阳城，天下诸侯都不去朝拜禹而不拜商均，禹于是便即天子位，国号日夏后。

　　禹，初都阳城,后迁阳翟还有都安邑(今山西夏县东北)、平阳(今山西临汾南)等说。夏之建立，近代史学家作为我国奴隶社会的开端。

　　孔子称禹“卑宫室而尽力乎沟洫”。韩非子也赞扬禹“身执耒锸以为民先”。禹整治沟洫,躬耕于农,为发展原始农业做出贡献。

　　传说禹时奚仲造车，禹命奚仲为车正，封之于薛(今山东滕县东南。春秋薛国是其后裔)。

　　夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，它所在年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

　　夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

　　禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，47748公益论坛从夏朝的建立开始。

　　夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

　　夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量，因为世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。

　　在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。

　　夏朝统治者为维护奴隶主贵族的利益，建立了一支奴隶主军队，于是原始形态的兵制也随之产生。夏朝军队由夏王掌握。在确立启的统治地位的甘之战中（甘在今陕西户县西），启要求全体参战者要严格执行命令，对勇敢作战、执行命令的人给予奖励，反之则予以惩罚。

　　原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。在河南安阳商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。

　　从殷墟时代上溯到夏初，不过八九百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。

　　展开全部在现代的考古学上没有发现特别有力的证据，比如大批的文物、系统的文字、完整的遗址和墓葬，所以国内国外都有很多学者是不承认有夏朝的。

　　但是不承认、无法证明并不代表就没有，我个人是相信有的，夏朝一定存在过，因为无数的古籍和史书都有过记载，虽然年代久远，传说和神话色彩浓厚，很多事件的具体细节也模棱两可，但是人物、事件主题却是很清晰的，比如大禹传位给儿子而不是禅让给助手，后羿攻击夏后夺取了王位后来又被夺回去，夏桀用酒灌满池子、用人当坐骑等等，都是很翔实很生动的故事，不可能是空穴来风。

　　你看现代也有很多迷一样的悬案，具体细节、甚至案犯什么的都还是迷，但是这个案子肯定是有过，不然不可能闹那么大，夏朝在真实性方面也是一样。

　　其实早在清末、民国时期，五帝、尧舜禹、夏朝和商朝都是被史学界怀疑过其真实性的，甚至有人怀疑到西周是不是真的存在过，到后来商、周还不是被证实了。在那个远古时代还有很浓的蒙昧色彩，文化知识只有贵族才会，所以文字记录不普遍，导致后世流传困难，再大再重要的事迹也只能靠口述代代相传，真实性就难免会遭到后人怀疑。

　　马克思的社会发展简史，在欧洲完全没有问题，因为欧洲人自己都不知道自己的“原始社会”、“奴隶社会”是什么样子。在中国，就未免生搬硬套了。毕竟，中国有24（25、26）史，历史上发生过什么，都明明白白写得清楚。

　　按现在的说法，有国家机器，即军队、监狱、法院等等，那就算是国家，可以区别部落、部落联盟。如果传了几代，那就是朝代。从这个意义上讲，那么夏朝确实是一个朝代，而并非是部落或者部落联盟。且史记、尚书等古代史籍，都明确记载夏朝的存在。史记有夏本纪，尚书有夏书，这就足够能证明夏朝的存在。无论外国学者比比什么，那都是放屁，因为我们有明文记载，而且不是孤本。

　　不过，如果按照这个说法，黄帝、炎帝到禹的华夏部落，被尚书称为虞朝，这个说法至今仍被许多历史学家沿用。包括尚书、史记、春秋三传、战国策、国语等书，都有过“虞夏商周”的说法。那么，仅以史料和国家机器判断，虞朝，虽然这个名字起得不是很好，但是这个朝代也应该被承认。

　　外国学者质疑的问题在于，中国的考古发现，并没有和史记、尚书中记载的夏朝对号入座，也就是说这一时期的考古发现，都是冠以“XX文明”，而不是说夏朝的某个王的什么时期的什么东西。这些考古发现，和夏朝有什么联系，也很难从史料上得到证明。同样，虞朝更是这种情况。夏商周断代史研究，通过特殊的方式，将两者建立了一定的联系。不过，外国学者并不承认，这种研究历史的方式，也确实不算太科学。

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